Il Trinitario autentico deve essere molto cosciente delle realtà che generano tristezza e degrado negli esseri umani, per muovere il suo cuore ver­so una compassione sentita e solidale, avere sempre una mano nella mano di Dio e l'altra in quella del povero e dello schiavo. Questa esigenza di vita, San Giovanni Battista della Concezione, la propone così: "O Santo Dio mio! Ti ami, io molto, e voglia molto bene ai poveri, anche se non merito di entrare in tale compagnia tu, che sei mise­ricordioso e ti piace che le tue opere siano perfette e finite, ti sarà gradito che io entri per essere trinità-Dio, il povero di beni temporali e io, povero di beni spirituali , perché essendo Trinità perfetta, che consiste in unità di essenza e trinità di persone, essendo tu, Signore, il povero e io, tre persone, facendoci tu una cosa sola, siamo uno con unità e unione perfetta come tu operi nelle anime che tu ami e vuoi" (Obras Completas, III, 87). Fin quando ci sarà anche una sola persona - non importa la sua condizione, né provenienza - caduta nella più misera povertà, mancante dell'essenziale per vivere con dignità, il Trinitario si sentirà inquieto, non potrà darsi pace. Fin quando ci sarà un solo essere umano schiavo o soggetto a violenza, discriminazione e persecuzione, il Trinitario non avrà riposo. Solo uomini di Dio e profondamente umani come San Giovanni de Matha e San Giovanni Battista della Concezione, potevano avere il coraggio e la forza per dare risposta a queste sfide in modo generoso e totalmente disinteressato.

Alzati, o Trinitario! Senti ciò che è tuo, vivi la tua identità e missione, lasciando che il mistico e il profeta scaturiscano da te con la forza del dono totale. Il clamore del povero e dello schiavo continua a sentirsi forte e senza sosta. Se questo grido non ti sveglia adesso, hai perso di vista la visione originaria del nostro Fondatore e hai dimenticato la nobile missione che ti è stata affidata.

(seconda parte)

Senza il nostro costante legame con il Redentore, affidandoci alle sue mani, non possiamo vivere la dignità della nostra vocazione, né essere strumenti di liberazione per gli altri.

Dio Trinità è colui che ci chiama e ci abilita per vivere pienamente la nostra vocazione. Senza il desiderio e la disposizione ad essere tenuti per mano da Lui, non possiamo fare l'esperienza della nostra dignità come Suoi figli, né aiutare altri fratelli emarginati perché possano avvicinarsi a Lui e garantire il recupero della loro dignità. La presentazione dei due esseri umani spogliati e svantaggiati, legati con catene ai lati di Cristo, evoca la tristezza e la disgrazia presente nell'umanità. 

Il numero incalcolabile delle persone che vivono nella più misera povertà, la carovana interminabile delle moderne schiavitù e le sempre crescenti vittime della violenza e della persecuzione religiosa in questo XXI secolo, sono i nuovi volti degli schiavi che circondano Cristo nel mosaico. In mezzo a tutto ciò, contempliamo il volto di Dio che amorosamente stende le sue braccia per sostenere e liberare quanti si sentono affaticati e oppressi. San Giovanni de Matha non vuole che i suoi discepoli dimentichino e ignorino la sempre presente realtà della misericordia inesauribile di Dio Trinità e della sofferenza dell'umanità in ogni momento della storia. Volle che i Trinitari fossero coscienti di queste realtà nella società e vivessero uniti alla fonte della vita e della libertà, Dio Amore, e ai poveri e coloro che soffrono. Solo così, in comunione con Dio e con i suoi figli dimenticati, ci è possibile dare una mano al prossimo che giace privo di libertà e dignità. Avendo posto questo mosaico in un luogo così ben visibile, San Giovanni de Matha non vuole che dimentichiamo questa visione che lui ricevette durante la prima Messa, poiché è l'immagine dell'ispirazione fondazionale dell'Ordine.

Il Trinitario autentico deve essere molto cosciente delle realtà che generano tristezza e degrado negli esseri umani, per muovere il suo cuore verso una compassione sentita e solidale, avere sempre una mano nella mano di Dio e l'altra in quella del povero e dello schiavo.

continua sul prossimo numero