Cristo è la Pasqua della nostra salvezza. Egli è colui che ci trasse dalla schiavitù alla libertà, dalle tenebre alla luce, dalla morte alla vita, dalla tirannia al regno eterno. Ha fatto di noi un sacerdozio nuovo e un popolo eletto per sempre (Melitone di Sardi). Questo passaggio avviene attraverso la via che egli ci ha indicato: il comandamento nuovo.

A Pietro, Gesù dice: Se non ti laverò i piedi, non avrai parte con me. Non è un rimprovero e neppure un invito ad accettare, come norma della propria vita, un gesto compiuto dal maestro. Sarebbe pretendere troppo da un discepolo sconcertato e titubante. Gesù non gli dice: "se non accetti di lavare i piedi ai fratelli, tu non hai nulla a che vedere con me", ma se io non ti lavo i piedi. È Gesù - non Pietro - che deve lavare i piedi. A Pietro è chiesto soltanto di non impedire a Dio di rivelare la propria identità di schiavo dell'uomo. Se glielo impedisse non otterrebbe la salvezza (F. Armellini).

L'uomo non può a fare a meno di imitare il "dio" che adora. Discepolo è colui che segue le orme del maestro. Riconoscere che il nostro Dio si è fatto servo di ognuno di noi, e sperimentare il suo amore, riscalda il cuore e ci rende anche capace di Dio. Ma nello stesso tempo, fa cadere l'idolatria del culto di sé. Infatti ogni gesto o intenzione che rifiuta la lavanda dei piedi è incompatibile all'Eucaristia. La vita trasformata dal Mistero della Pasqua diventa una vita offerta per i fratelli e nello stesso tempo, una vita che si fida dei fratelli, perché solo chi si sente amato e si lascia amare può amare davvero, non nella misura che vorrebbero gli altri (o le norme) ma in proporzione ai "talenti" che Dio ha messo nelle mani.

Questo non è frutto dello sforzo umano o dell'adeguarsi a una morale eroica, ma dello Spirito Santo, dato in dono per i credenti.

La luce della Pasqua ci trasformi in ostia vivente gradito a Dio.