"Ogni cristiano è responsabile della parola di Dio, secondo la sua vocazione e le sue situazioni di vita, nel clima fraterno della comunione ecclesiale. È una responsabilità radicata nella vocazione cristiana. Scaturisce dal Battesimo; è solennemente confermata nella Cresima; si qualifica in modi singolari con il Matrimonio e l'Ordine sacro; si sostiene con l'Eucaristia. Ha di mira la gloria di Dio e la santificazione degli uomini e si esprime attraverso le molteplici vie della carità̀. Il cristiano è, per sua natura, un catechista: deve prendere coscienza della sua responsabilità e deve essere esortato e preparato ad esercitarla. Per una catechesi sistematica, la comunità cristiana ha bisogno di operatori qualificati. È un problema che la interessa profondamente: la sua vitalità dipende in maniera decisiva dalla presenza e dal valore dei catechisti, e si esprime tipicamente nella sua capacità di prepararli. Del resto, poiché i catechisti operano in nome della Chiesa, devono sentirsi sostenuti dalla stima, dalla collaborazione e dalla preghiera dell'intera comunità. Nell'adempiere la sua missione, chi fa catechesi nutre profonda umiltà e ferma fiducia. Il catechista si caratterizza anzitutto per la sua vocazione e il suo impegno di testimone qualificato di Cristo e di tutto il mistero di salvezza. La testimonianza della vita è essenziale, nel momento in cui si vuol proclamare e diffondere la fede. È questa la via, per la quale la verità cristiana si fa riconoscere nella Chiesa: attraverso i cristiani, in una testimonianza umana, nella quale risplende la testimonianza di Dio. La vita del catechista è una manifestazione delle invisibili realtà, alle quali egli richiama i suoi fratelli di fede. Oltre che per il Battesimo e la Cresima, sono catechisti, in forza del sacramento del Matrimonio, i genitori, i quali, in quella "che si potrebbe chiamare chiesa domestica, devono essere per i loro figli i primi maestri della fede". Nella famiglia cristiana, arricchita dalla grazia e dalla missione del Matrimonio-sacramento, fin dalla più tenera età, i figli imparano a conoscere e ad amare Dio e il prossimo, secondo la fede che hanno ricevuta nel Battesimo". Per una responsabilità collegiale, tra i catechisti di vocazione (genitori che vogliono la crescita dei figli nella vita cristiana e nella preparazione alla celebrazione dei sacramenti) e i catechisti qualificati (coloro che rappresentano la comunità nell'accompagnare le famiglie nel cammino della fede), vi chiedo di comunicarmi entro la fine di agosto i nominativi, sia dei fanciulli e ragazzi per la catechesi (per chi non l'ha ancora fatto), sia dei giovani e adulti che vogliono seguire il cammino di formazione in vista del mandato per il prossimo anno pastorale.

VACANZE 2018

Fissando lo sguardo sul paralitico che chiedeva l'elemosina presso la porta del tempio detta «Bella», Pietro disse: «Guarda verso di noi». Egli si volse verso di loro, aspettandosi di ricevere qualche cosa. Ma Pietro riprese: - «Non possiedo ne argento né oro, ma quello che ho te lo do: nel nome di Gesù Cristo, il Nazareno, cammina!» (At 3,1-10).  Lo storpio si aspettava di tutto fuorché questo. La sua fortuna fu di aver incontrato due discepoli che, fedeli alle disposizioni del Maestro, non portavano nulla con sé. Avessero avuto denaro, gli avrebbero fatto l'elemosina, poi si sarebbero allontanati, lasciandolo nella condizione di prima. Il prodigio avvenne perché Pietro e Giovanni erano coscienti di essere depositari di un potere divino, di una parola capace di rimettere in piedi chiunque giaccia per terra e, incapace di gestire la propria vita, dipenda dalla compassione degli altri. È lodevole che, là dove nessuno agisce, la chiesa (e intendiamo per chiesa non i preti ma ogni battezzato) svolga un'opera di supplenza in ambiti che non le competono specificamente, ma non può accettare di essere identificata con le istituzioni umanitarie. Si mantiene vigilante, per non lasciarsi ingenuamente coinvolgere in iniziative spettacolari e lucrative, per non entrare in concorrenza con le strutture civili che, attraverso l'impegno dei laici cristiani, è invece chiamata ad animare. È in possesso di una parola divina ed è su questa parola che fa affidamento, resistendo alla tentazione di ricorrere a mezzi che gli uomini considerano più efficaci. Quando li impiega, può anche fare del bene, ma si limita all'elemosina, mette una pezza nuova su un vestito vecchio, mentre suo compito è creare un uomo, una società, completamente nuovi (F. Armellini). Il tempo di vacanze offre occasione di partenza, di uscita, offrendo una nuova sfida per il cristiano: il Maestro ordina ai discepoli di non prendere nulla per il viaggio: né pane né bisaccia, né denaro nella borsa. È un'occasione per spogliarsi di tutto per essere liberi e credibili. Le vacanze invece non solo ci tentano a dimenticare persino Dio e la sua legge, e di conseguenza, rendeno facile lo spreco e difficile l'accoglienza della parola del Mastro. La grazia non sostituisce ma santifica la natura ma la rispetta e la perfeziona. Il vangelo è chiaro: la felicità o meglio la beatitudine sta nella povertà. Le sue indicazioni non sono optional per chi vuole raggiungere una vita felice.